23附錄：耶路撒冷滅亡
耶穌臨受難前三天（星期二），曾向宗徒們預言，耶京終有一日要被人破壞，就連美麗壯觀的聖殿，也將近毀於敵人之手，沒有兩塊石頭連在一起的（瑪二四2）。這個預言在耶穌死後不到四十年竟按字應驗了。
公元七十年的四月十四日，羅馬大將提托率領大軍，將耶京團團包圍起來，並在耶京城北的斯考莆山上建立了自己的隨營司令部；不久之後由於軍事節節勝利，更將這個司令部遷移到距離耶京僅一谷（克德龍谷）之隔的橄欖山上，向耶京步步緊逼。
同年的五月七日將耶京的第一道圍牆(A)攻破，並將耶京的「新城」佔領。五天之後攻破了第二道防守的圍牆(B)，但是還有第三道防守的圍牆(C)。
安多尼堡壘是當時耶京最堅固的軍事建築，羅馬人雖造了雲梯和投石器等攻城利器，但屢攻不下，且師老無功，於是提托下令停止攻城的措施，決意將耶京的內城以重兵加以包圍，切斷水源，斷絕食糧和一切對外的聯繫，使頑抗的猶太人困守愁城，坐以待斃。為了確保圍城的效果，羅馬人用了三天的時間在內城外修了一道新城牆，還在城牆上修了十幾個碉堡，以阻止任何企圖突圍逃走的猶太人，這是羅馬人大軍的包圍圈。自此城中的士兵和百姓忍飢挨渴，痛苦悽慘的生活，漸漸到了人吃人的慘絕人寰的地步。但是猶太人頑抗到底，絕不投降，唯抵抗力越來越輕微衰弱。
到了是年的七月七日，固若金湯，銅牆鐵壁似的安多尼堡壘終被羅馬人輕易的攻下，十七日那天敵人將部份面向聖殿的堡壘拆毀，好使軍人進攻聖殿內的異民廣場。也就在這一天聖殿中的祭獻儀式完全終止了，直至兩千年後的今天，仍未恢復。猶太人為了避免羅馬人褻瀆聖殿中的至聖所，將至聖所附近的西門加以焚燒。羅馬人卻不知道這是猶太人的詭計，大批的軍人擁向西門去，猶太人早已在那裡擺好陣勢，設置了陷阱，準備作孤注一擲的垂死掙扎。結果許多的羅馬士兵在這裡死於非命。
七月廿八日羅馬人將北門盡行破壞，猶太人仍然步步為營，退守聖殿內部。八月八日那天提托令人在聖殿四周修建四個碉堡，與困守內殿的猶太頑強份子周旋到底。但是由於聖殿的確是牢不可破的堅固建築，羅馬人竟無能為力。於是提托下令放火焚燒聖殿大門，卻要小心保存聖殿建築物。內部的猶太人受不住烟火的薰染，便實行突圍，準備向異民廣場逃竄，卻被羅馬人迫回聖殿，僥倖突圍的人皆死於刀下。此時一位羅馬士兵妙想天開，企圖盡快將殿內的猶太人消滅，便手執火把，在另一位士兵的協助之下，將火把由聖殿北邊的窗口投入。這隻火把立即在殿內燃起熊熊的烈火，且一發不可收拾。提托大將立即下令救火保殿，但士兵早已憤怒填胸，恨在心頭，對長官的命令竟置若罔聞。此時提托奮不顧身，闖進至聖所內，令人將金質的七叉燈台，及陳列餅桌與一部法律書搶救出來，帶往羅馬，公展示眾，作為勝利的紀念品；且令人雕刻在羅馬的勝利紀念碑上，至今猶存，令人憑弔。至是，整個耶京聖殿卻完全被付之一炬，蕩然無存。
當聖殿的沖天大火還在燃燒的時候，羅馬士兵便在異民庭院的「麗門」上升起了羅馬皇帝的金鷹標誌(K)，並異口同聲地歡呼提托大將為羅馬皇帝。另一方面被戰敗的猶太人，卻正在飲泣吞聲，遭受著羅馬士兵極盡殘酷的摧殘蹂躪。提托更下令將全城焚燒，將百姓屠殺。如此耶穌的預言完全實現了。
到了九月八日全部戰爭算是結束了。從此猶太人一厥不振，兩千年來過著寄人籬下的悲慘生活，直至一九四八年為止。
有些學者且舉出下列數點，供人回味參考，以資警惕：
- 羅馬人進攻耶京的地點，正是耶穌背負著十字架出城受死的西北城門。猶太人殺害耶穌的目的，是避免羅馬人前來消滅整個民族，但適得其反。
- 猶太人利用背棄耶穌的猶達斯，使目的得逞。羅馬人也利用一個投降的猶太軍官，戰敗了猶太民族，使其萬劫不復。這個人就是防守北方加里肋亞的青年軍官若瑟夫。他投降後，為了自保性命，處心積慮地幫助了羅馬人，加速了民族的滅亡；他還將這場大戰，頗為詳盡地記錄下來，因而獲得了猶太史家的美名。
- 提托修建阻止猶太人突圍的城牆，原不是他參謀部的意願，卻按字應驗了耶穌所說的話：「你的仇敵要在你的四周築起壁壘，包圍你，四面窘困你；又要盪平你，及在你內的子民；在你內決不留一塊石頭，在另一塊石頭上」（路一九43 44）。若瑟夫也證明：當時修建城牆的士兵如有神助，僅三天便修完了全部圍困猶太人的城牆。
- 提托本人在事後憑弔耶京的廢墟時，不得不慨然嘆息地說：「我們是以天主的助力獲得了勝利，是天主自己將猶太人由這些銅牆鐵壁似的堡壘終，交付在我們手上。不然，什麼士兵，什麼攻城的利器能摧毀這道滿佈堡壘和碉堡的城池？！」
（全文完）
