太陽與希望

目錄

前言 故事的力量

簡縮字表

1. 相遇的魅力
2. 生活的動力
3. 新的關係性

4, 弟兄的友愛

5. 不安與憤怒
6. 軀體與擘餅
7. 和平的心靈
8. 宇宙性友愛
9. 共融的途徑
10. 有福的溫良
11. 聖誕的溫良
12. 世界的魅力

結論－感恩與讚頌

附錄－耶穌的體血聖事、方濟與佳蘭

1. 方濟與基督之體
2. 佳蘭與基督之體

前言

故事的力量

自始我們就常問道：「弟兄的友愛及共融，在人類的生活裡是有可能的嗎？」

我們的回答是：「在弟兄友愛的張力中，讓每一個敵意在萬物的整合的過程中受到轉變及淨化。」

方濟的生活經驗可以成為在這方面努力的希望。有一段話是這樣說的：

智者的建議－

你願意傳達智慧的秘密嗎？

不要去著作哲學的論述：這只能讓讀者感到煩惱苦悶。

情願去敘述一個故事，一個真實和有力的故事，

一個友愛的偉大故事。

也許人們不會相信我們所敘述的，

但是，人們會去可望。

在渴望中，人們在自己的夢想和渴望裡，

看見自己被點燃及激發了內在心靈希望的星光。

方濟總是能夠給些基本的事物，並讓我們感覺到：他的生活帶給我們一些光明及和平的訊息，尤其是他的福音弟兄友愛的訊息。

方濟必須要與自己生命中陰暗的部分戰鬥，在《萬物讚頌歌》出現之前，他曾經在黑暗當中，但第二天黎明時，卻閃爍著光明：他能夠詠唱著萬物，因為他曾在獨處中度過；如果他詠唱著人類，因為他曾在靜默及暴力當中度過，他詠唱著所有的寬恕；如果要知道方濟的秘密及經驗，那就是他很深的受苦難的經驗及他和平的秘密。

如果我們願意聆聽方濟，在他的生活裡反省那使人受到如此痛苦的惡劣根源的話，那就是隱藏在人身內的「心靈的敗壞」－它是粗野及刻薄的。

－方濟在痛苦的階段，也就是他的福音生活計畫受到考驗時期。在一個封建式及講求特權及權利的教會環境裡，福音貧窮的啟發，方濟開始了一種宇宙性的弟兄友愛生活，同時也建立了一個小型的弟兄團體。

－數年之後，這個小型弟兄友愛團體發展成了一個具有結構及組織的修會。方濟最初似乎不明白天主的旨意，因而他曾再回到獨修的生活處境，處於從來就沒有如此貧窮過的境地。

－方濟曾經在春天的光輝中、也有過在冬日之時，或是在黑夜及曠野中經歷過生 活；這是一切都是方濟內在心靈的淨化過程，透過這段淨化的過程，他成了天主的工具：一個放射著和平與光明的新受造物。

我們在這裡要再次質問自己的是：人類的弟兄姊妹的友愛生活是可能的嗎？

事實上，不可能以強力的方式來創造友愛的生活團體，但只有在人類的內在心靈力量：「戰勝自己及與自己戰鬥」－如同耶穌提到的，祂來不是帶和平而是刀劍－並以開放的心靈接受天主的溫柔時，人類才能發現真正的友愛生活。改變在弟兄友愛生活張力中的敵意，才能有受造物內在的整合及合一。

《萬物讚頌歌》不只是驚歎大自然所展現的光輝及美善的泉源，並且也是內在心靈成長的象徵。

－大自然不同的實體－太陽、月亮及星辰、風、水、火及土地－透過方濟詩意般的慶祝，顯示了他的心靈、渴望、愛、熱情、不安及喜樂。方濟藉著想像、評價及慶祝，將它們完全表達出來。

－每一個受造物都有它具有其存在的價值，也都成了美善、光明及有用的；簡而言之，便是它們的弟兄友愛，更是表達方濟的內在生活狀態及其神修生活的展現。

－這是甚麼樣的經驗呢？它是一種內在極深刻的和好體驗；讚頌歌不只是表達了可見受造物實體的存在，並且還表達了方濟生活及生命力；方濟不但是藉著可見的萬物，並且也藉著內在心靈不可見的及隱藏的生活力量，與天主相遇。

因而，這首讚頌歌讓人肯定：人朝向天主存在的光明開放時，他內在心靈的「原型」，可以獲得和好的可能性。

方濟便是這個希望：哪裡有太陽升起，那裡便出現了希望。

【福音】

厄瑪烏二位門徒的故事，也給我們說出這種希望：耶穌的生活故事是人類的太陽與希望。

【生活與相遇】

就在那一天，他們中，有二個人往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十斯塔狄。他們彼此談論所發生的一切事。正談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。他們的眼睛卻被阻止了，以致認不出祂來。耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」他們就站住，面帶愁容。一個名叫克羅帕的，回答祂說：「獨有你在耶路撒冷作客，不知道在那裏這幾天所發生的事嗎？」耶穌問他們說：「什麼事？」他們回答說：「就是有關納匝肋人耶穌的事。祂原是一位先知，在天主及眾百姓前，行事說話都有權力。我們的司祭長及首領竟解送了祂，判了祂死罪，釘祂在十字架上。我們原指望祂就是那要拯救以色列的。可是－此外還有：這些事發生到今天，已是第三天了。我們中有幾個婦女驚嚇了我們：她們清早到了墳墓那裡，沒有看見祂的遺體，回來說她們見了天使顯現，天使說祂復活了。我們中也有幾個到過墳墓那裡，所遇見的事，如同婦女們所說的一樣，但是沒有看見祂。」

【聖言與貧窮】

耶穌於是對他們說：「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！默西亞不是必須受這些苦，纔進入祂的光榮嗎？」祂於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及祂的話，都給他們解釋了。

【擘餅與給予】

當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝著還要前行。他們強留他說：「讓我們一起住下罷！因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。當耶穌和他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這纔認出耶穌來；但祂卻由他們眼前隱沒了。他們就彼此說：「當祂在路上與我們談話時，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」

【友愛與共融】

他們遂即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一門徒及同門徒在一起的人，正聚在一起，彼此談論說：「主真復活了，並顯現給西滿了！」二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出耶穌，述說了一遍。（路廿四13-35）

1. 這二位厄瑪烏的門徒是「生活的行乞者」。你如何解說這個觀點？這觀點與你的生活經驗有什麼樣的關係？
2. 生活、耶穌、相遇，三者如何在這二位門徒身上所發生的事結合再一起？
3. 「耶穌」與「聖言」之間的關係是什麼？如何以「貧窮」的觀念與經驗結合在一起？
4. 「擘餅」與「耶穌（默西亞）的苦難」及「身體」之間各有何關係？
5. 你會如何描寫這二位門徒返回耶路撒冷之後，與其他宗徒及同伴相遇後的團體？
6. 三種「太陽」（耶穌同行、聖言、擘餅、復活的經驗）如何在這四個圖像（生活與相遇、聖言與貧窮、擘餅與給予、友愛與共融）呈現出來，在你的生活中又各有什麼樣的意義？

【吟詠】

1. 光明與希望

主耶穌 祢的同行 聖言與擘餅

是我們的光明與希望

生活旅程中 請繼續向我們說話

2. 十字架生活

一顆憔悴的心 一條怯懦的道路 一種將黃未黃的生活

聽到祢的十字架的生活故事 一股清流激起我心的期盼

3. 擘餅

一樣的擘餅 在祢手中不再是悲愁

有祢雙手的擁抱 我的生活 格外的明朗 分外的圓滿