11由首途腓尼基至顯聖容
關於耶穌這一時期的作為和行程，為了易於明瞭起見，可以分成兩階段來說：其一自耶穌離開葛法翁至第二次增餅的奇蹟；其二自第二次增餅至大博爾山顯聖容。
(一)在第一次增餅的奇蹟後不久，耶穌再度自他傳教的根據地葛法翁出發，前往提洛地區去傳教。自葛法翁至提洛的行程，實際上是一天之內可以完成的。耶穌和門徒離開葛法翁之後，開始向西北行走，途經撒斐得、基斯加拉和腓尼基地區的加納之後，便到達當時的海港重鎮提洛。耶穌好似在提洛沒有大事逗留，便沿地中海岸北上，途經匝爾法特前往另一個地中海岸的歷史重鎮漆冬去了。
當耶穌剛到達腓尼基時，就有當時的一位客納罕婦人，前來請求耶穌治好她的女兒。耶穌果然沒有使她失望，以奇蹟報答了她熱切恆心的祈求(瑪一五22—28)。
谷七31記載耶穌並沒有在漆冬稍事逗留，便逕自穿過十城區，走向加里肋亞湖邊去了。按學者的意見，耶穌所走的這段頗長的路程，大概是自漆冬向東南方向的斐理伯的凱撒勒雅，然後繼續向東南走去，途經枯奈特辣、僑卡達爾，到達湖邊的希頗斯城。在這裡聚集了大批前來聽講的群眾，這裡距離第一次增餅的地方不太遠。耶穌基於他的憐憫之心，在講到教訓群眾之後，顯了第二次增餅的奇蹟，使大批群眾得以食飽(瑪一五32—38等)。
(二)群眾既以食飽，又聽了耶穌的講道，便心滿意足了，於是耶穌和門徒離開群眾，上船過海回到西岸的達瑪奴地方去(谷八10)，這裡距瑪格達拉不遠。耶穌再繼續前行，乘船到達湖北岸的貝特賽達，在這裡治好一個瞎子(谷八22—26)。
由貝特賽達，耶穌沿約旦河谷步行北上，再度到達斐理伯的凱撒勒雅。在這裡伯多祿代表其他門徒承認耶穌是天主的聖子(瑪一六14—20)。
前往大博爾山：耶穌的下一段路程，將是自北方邊界地區的凱撒勒雅，前往南方的大博爾山。本來耶穌是可以直線行走，只需兩三天便可到達的。但是目前他已是非常知名的人士，很可能為了避免百姓的擁護和騷動，又為了不致招惹經師和法利塞人的惱怒，耶穌走了一個繞圈的遠路。大概是先自凱撒勒雅直接向西行，到達地中海邊之後，再向南行，途經提洛、仆托肋買，再穿過厄市得隆平原，而到達大博爾山。這段行程至少要走六天之後，正好是瑪一七1所說的「六天之後」。在大博爾山腳下有個名叫達補黎埃的村莊，至今猶存。大概這裡就是給兒童驅魔的地方(瑪一七14—21)。從這裡耶穌再偕同門徒，沿偏僻的小路，回到他傳教的根據地葛法翁去了。
